近日喧騰一時，鬧亂國會百萬般的「服貿協議」，全台人人認知各異！難道該協議出自小學生之手？堂堂國家重臣，大博士多如土石之流，何以轅南轍北？再看以六法全書為準則的法界，一審死刑、二審無罪、三審二十年、終審拘役六十天！民主自由掛帥，無道無德為尊，人人各說各話，個個主觀自信！老朽不才，乘桴自樂，已樂不思台矣！
只要是人，必定主觀。雖然「正」是止於一，但每人一個「一」，也就吵不完了！老朽所謂之正道，源自中華文化之殿堂，即天地君親師五倫是也！於宇宙環境為「天」；於地球為「地」；於社稷為「君」；於家族為「親之長」；於知識為「師」。既止於一，不污、不穢、不反、不背、不抗，即令不得其已，老朽寧避、根據聖人之訓：「乘桴浮於海」焉。
然而，天劫已至，自從當今「人癌」擴散，人類社會解體久矣！於是乎，「師」心自利；「親」情乖戾；「君」趨暴政，致是天地失序，為矽族鋪妥奔途！當今不論什麼政治制度，都已面臨崩敗的困境，「一」已化為無數無量，難以適從矣！
職是之故，老朽止於一之道是「止於隱」也！既止於隱，以自我為師、自絕於親、自尊其君、自適吾地、自行天命可也。迴顧四十年來，老朽行止或有須臾瑕疵，但大局不虧，是敢言「正道」焉！
業已停筆，但自覺言有未逮。茲再詳細說明如次：
自我為師：
老朽就讀巴西音樂學院時，為了合唱，特別教導同學們學習漢字。時手中缺乏教習資料，不
得不依「象形、會意」編之謅之。孰料曲徑通幽，竟皆一一中鵠，於是激發了研究漢字之念。又
因機緣，１９７３年返台發展中文電腦，時微電腦方崛起草莽，無師可投，遂獨自摸索進修。自
後，始知天下學問皆始於無，繼而老朽重歸鴻濛，一應所知概由基本下手，自修而得者。
自絕於親：
老朽來文傳後，大膽一肩摃起傳統文化，由於已係古稀之齡，時間不夠使用，遂公開宣稱：
「六親不認，四鄰不交；全公無私，在劫不逃」！
罟網千萬言，悉數攤眼前；十載孤不寡，公開任檢驗！
自尊其君：
舉凡政治制度，無非向左激進、偏右保守，皆係人類社會變遷，環境所逼，不得不爾。老朽
已隱逸澳門（現代山林），功名利祿不取、酒色財氣不沾、寵辱不驚、得失不計，至於生活，以
安定為唯一考量。老朽遵一國兩制，反對任何破現狀之行為。
自適吾地：
老朽已入澳門籍，安土重遷，至於埋骨，尚未知悉！
自行天命：
因緣行止。
豈止古人文武道理相通，舉凡處事做人、修齊治平無一不是由基礎做起！為什麼？本網一再強調，此乃中華文化之特色也！緣人類係由野獸進化而來，於發展歷程中，無中生有，其來有自。西方以狩獵為主，要集中精力，大腦講求效率，故而產生了「創造論」。他們認為，一切都由上帝所創造，人只要虔信上帝即可。中華以農耕維生，農忙之餘，閑時甚多，於觀天察地、探始溯源下，發現宇宙層層結構無不由下而上，遂有繁複的理性思維。
中華這種理性思維，係精英式自律自限，萬事由基本做起，造就了領先世界數千年的精神文明，卻防不了後代自暴自棄！西方相反，只顧結果不計手段，一味遷就短平快，故有了資本主義；最後，上帝進化為金錢，狩獵身成為經商！待得商業帶來物質文明，石油由地底冒出、科技從教會壓迫中迸起！自後，西方船堅砲利到全世界狩獵！而中華精英沒落，基本功夫廢除，剩下的「拳法套招、標點簡體」只是晚會中的繡花腿，不論文武士大夫，人人做生意大賺其錢去也！
人生求道無關「好壞」，而係「上進」精神之展現，輕升濁沉，人文流遠。否則，大家終生吃喝玩樂，落個腹飽肉滿，成為石油的老祖先，則係另一種輪迴也！
苟欲上進，首在開悟、次在明理、最終始證。得證之人，已離三界，不悱不發，無喜無悲，逢路即走，應停則停。人生一程，適為因應天命之取捨，以作宇間各氣之輪轉。中華文化之要旨如此，專事接引道上人，老朽世代輪迴，悉充路基，實因沉之又沉是也！
「性」即性質，人性乃人之本質，然因人獸同源，做人辛苦、為獸輕易。儒家認為人性本善，而各人生活習慣不同，必須加以規範以符合社會所需，行之既久，遂有善惡之別。生活習慣影響最大的，首在食色，食代表物欲，不控制即形成貪枉；色則為對異性的生理需求，一旦放縱，必如水銀洩地，人生遂成育種場！
人類社會成之在人，當社會人重視平安和諧，共同來維護相互約束的規範，是有「禮教」；待社會人只顧自我、主張弱肉強食，則社會上爾虞我詐，食色泛濫。前者相當於青山綠水，容不下任何私利、自由；後者則貼合獸性，各種行為毫無顧忌，人們由欣喜而興奮、由狂熱而騷亂！最後社會兩極分化，強者受到追捧、人人效法，絕大多數斯乃弱者，必然成為利益所得者之祭品。
古人重視身教、德教、母教、家教，諧和為先，所以社會進展緩慢，人心咸安。然近代物質文明崛起，資金強權為主、自由民主掛帥，工商業主宰了生活行為，人性必須縱放，以符合經濟發展。是故不過數百年間，人世已發展到今日狀況，時光不能倒流矣。老朽相信道法自然，苟人要自毀，曷不任之？舉世社會如此，如此亦屬自然，蓋「人隨性走、水往下流」是也！
古人發漢字以承春秋大義，深悉人性與獸性無異，故以修養為延續生命、學養發展人性。今人輕「心」重「物」，唯物之餘，拜金求顯，道義皆忘，「心性」無蹤矣！兼以賢愚同鍋、煎炒如一，技術凌駕思維，民主蒸騰宗祖。於是乎，大庭廣眾之前，人人可無遮作樂，事事必期諸高潮，人已返獸矣！
於獸之域，水草應豐、芻料須足，否則難以為繼焉。是見舉世粥粥、鈞體肥肥，熙攘忙碌求溫飽、馭身勞力為富高，心性早已淡化為水矣…
要瞭解，「獸性」是「感性生命本能」，並非罪惡；但是，「做人」更必須認識，「獸性」來自先天，若不加以約束，遲早將成為做人之桎梏，難以解脫。「傳統社會」經過千、萬年的砥磨，重視「精神」，深知「做人」不易、為獸自在。「讀書人」在社會力量的主導之下，獨尊智慧，舉天地君親師為倫理、發仁義禮智信為道德，人獸遂分。
「性」指生命體兩種截然不同之屬性，一陰一陽，分為男女。陰陽和合，天地交泰，生命體始能延續。人之生，各有任務，絕大多數人只為「傳種接代」，時至姻成，是為夫婦；然而，人類尚有「精神生命」，肩負宇宙進化重責。精神的道場必須清靜，基於「性慾」與生俱來，唯有全力摒除，始能承攬智慧的光輝。
「戀」指「心」受「糸言糸」連續之繫，難以擺脫。生命體之感官在生存過程中，對利害得失有了分辨，有分辨就有選擇，有選擇就有喜戀或厭煩。若人不斷沉溺在私戀中，時之既久，遂成依戀痼疾。故於獸性中，「戀」為其始也。
「愛」指「心」受「心」，既受，心必為所縛。當然，今人以「性愛」為尊，但心受不過剎時，縛之不久，性交後獸性已疲，己心又轉受他心焉。這正是悖離倫理道德根本因素，東方謂之墮落、西方基督教視為「原罪」。於獸性，愛為中堅是也。
「情」者「心」之本色，心中有感、記憶中必有所留，「愛」之深、「情」必重，「心色」遂為愛所污矣！若人「情留過往」，其人神思必難自拔，終其生可謂「情奴」，為獸至樂！故於獸性，情可謂溺之深者。
「慕」乃「心」之莫，既莫，已喪失之態。普天之下，獸所慕者，無非食色，人若有慕，食色之外，尚有名利焉！事有終始、性有本末，於獸性，已至其末矣！
當然，這些見解，係人類精神文明發展到巔峰之際，對人性反思的結果。如今人類荒淫放恣，無所不用其極，文明已行至終站…
窮則變、變則通、滿必盈、勝必驕……這些道理都與平衡均勻有關。於是，簡單的結論不外：生命是不斷變化的現實，意義則是維持變化順暢的必要手段；生命的意義就是發揮一己生命的力量，以達到全部生命的生存目的。
本網不能談宗教，一旦開例，就會沒完沒了，香煙繚繞！但是，以汝之例，老朽不得不說，一個人真心真意地信佛，才是福氣，若非多生累積，便是大德有償。
內心無施、無受者已晉佛界，可不住色聲香味觸矣，關鍵在於實信必恒，堅持正是。做一個人人稱羨的黃色小鴨算什麼？待商業價值消失了，氣沒了，人生也過去了！
當老朽看到１８分爬進大學之際，就已知台灣淪落了！再見到社會上各種鬼話流竄，人人自以為是，人智已化飛灰矣！能說會道算什麼？鸚鵡也說得人模人樣，只有覺悟篤行高人一等！程度不重要，每走一步，必增一分，地藏菩薩之所以擁有粉絲無數，就在於無休無止地拯救眾生於地獄中！
所謂「孑然一身」，可謂之天生機緣，從修行的觀點看，應是三生福報。不妨打著燈籠看看，世上誰不是粘情帶顧，想丟的丟不掉、要捨的捨不了，最後大限到來，洪澇漣漣！尤其是一些自了漢，滿以為口述經典、手捧清香，上了高速磁浮車，一票到天國！可能嗎？沒有代價的票能去哪裡？只有在捨盡了、緣熟了，心平無波，才到得了那個那裡！
夫小隱隱山林，大隱隱市集者，斯有所圖也！苟無自尊自信，安得寵辱不驚？今世事如此，適因人人唯利是爭，錙銖必較！強者焚山煮海，恨不得稱雄萬代；弱者撿垃食圾，泣難以育子養妻！自古而今，舉凡文化界聖賢大德，宗教界仙佛僧眾，無不依傍權者棲身，良有以也！老朽能庇蔭文傳簷下，鑽研傳統文化，斯乃罕罕之緣，不可以得失置喙也！
鷹隼視千尋，智者謀萬載，煙花耀瞬時，暴食盡一災！人生有限，各負緣孽，明者勇往直前，昧時踟躕苟且！人生緣孽明昧之間，悉皆歷代修積之因果，今生蹉跎，他生難再！老朽常憂，憂人、憂文傳、憂國、憂天下，但無意駐足片刻，非自負絕情，實乃有自知之明也！
人之失，失於有腦不用，專寵五官！五官者，當下之奴也，目迷于色、耳溺于吟、膚享于潤、口鼻喉鍾于味！既過之時不可得、現今之時不能執、未來之時不自知！是有洪武為僧、秦瓊賣馬，人人只見眼下貧富，不知他日成敗，蓋凡者必俗也！老朽盡發漢字基因，獻蟠桃於天下，數十年來，尚聞：此迂腐之論也！果耶？待人山成仙，仙凡異途矣！
淨定 